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「她的‘诗意之声’能够让‘个体的存在具有普遍性’」诺贝尔文学奖获得者路易斯·格鲁克LouiseGlück

“herunmistakablepoeticvoicethatwithausterebeautymakesindividualexistenceuniversal.”

继年,中国作家莫言因他作品中的“魔幻现实主义”融合了民间故事、中国当代社会现象、和相关历史而获得了诺贝尔文学奖后,每年的诺贝尔文学奖评选就成为了热议的话题。

从“众望所归却陪跑多年”的村上春树,到中国同被定义为“魔幻现实主义”却自称“神实主义”的阎连科以及先锋派作家残雪,都是人们熟悉,并猜测会成为诺贝尔文学奖获得者的作家人选。

然而,当地时间10月8日,瑞典学院将奖项授予了美国诗人LouiseGlück(路易丝·格鲁克),称其为:

“herunmistakablepoeticvoicethatwithausterebeautymakesindividualexistenceuniversal.「她的‘诗意之声’能够‘让个体的存在具有普遍性’。」”不得不说,对于不熟知她作品的人而言,这是很晦涩的一句话。但是我们可以从这位陌生女诗人的经历和作品中慢慢探究什么是“个体存在的普遍性”。

TheWildIris[excerpt]

"Itisterribletosurvive

asconsciousness

buriedinthedarkearth."

路易斯·格鲁克在年出生于一个匈牙利裔犹太人家庭,青少年时期患有厌食症。在治疗厌食症过程中,她学会了对事物的剖析与思考。格鲁克25岁出版第一本诗集(Firstborn),年出版的作品“TheWildIris[野鸢尾]”获得普利策奖。迄今为止,她一共谱写诗集十二册。她其余生平轶事和成就在诺贝尔文学奖颁发后有许多介绍,所以我在此不做赘述。

我想,格鲁克的重要作品思想之一是自我的探索。拉康的精神分析学说(Lacanianpsychoanalytictheory)和她的自白式表达方法有一定的密切关系。拉康的哲学思想涉及广泛且精妙,由于篇幅限制,无法全部言明,便只说冰山一角,即拉康思想与格鲁克作品的关系猜想吧。简而言之,拉康认为个体早期是由对外界的观察从而构造内在认知的,因此真正的主体和正在进行语言表达的主体未必是相同的。举个例子,我们的言谈表现可能是向多个人事物学习而来的,却并不一定是我们真实的模样。

因此格鲁克在诗歌中对自己在不同事物层面进行剖析。在她的作品中,她从身体和精神的双重方面探索一个女性生活在不同角色中的体验,包括作为一个女儿,姐妹,伴侣,母亲。这样的生活角色是因为与他人建立关系而存在的,而在这个角色身份里,有多少是这个女性个体真实的自我,又有多少是因建立关系而产生的?格鲁克的表达中,她对于家庭成员,伴侣,和周围的生活有着很矛盾的情感,可谓是爱恨交加。仔细想来,谁对自己的生活会不爱恨交加呢?而谁又能清晰分辨,真实的自我和角色身份的差异性呢?

AMythofDevotion[excerpt]

"Areplicaofearth

excepttherewaslovehere.

Doesnteveryonewantlove?"

格鲁克的作品里有很多看似矛盾的东西,例如个体性和普遍性,人性和神性。她的自白式诗作往往也运用了古典神话和《圣经》典故,她在高度自我

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